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        念好“人才經”

        發布時間: 2023/7/4 10:48:06

        如何選用人才,是領導者的一個十分重要的問題。列寧說:“要研究人,要發現有才干的工作人員?,F在關鍵就在這里;不然的話,一切命令和決定不過是些骯臟的廢紙而已?!蔽以诤颖闭h工作時,縣委提出,福建念“山海經”,青海念“草木經”,我們正定念“人才經”?!叭瞬沤洝?,可以用知、舉、用、待、育五個字來概括。



        “知”就是識別人才。這個問題包括什么是人才和如何識別人才兩個方面。我國古代謂德、量、才、志、績者為人才。所謂德,主要指政治操守好?,F在對德的要求,可以用毛澤東同志的一句話來概括:“懂得馬克思列寧主義,有政治遠見,有工作能力,富于犧牲精神,能獨立解決問題,在困難中不動搖,忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作?!彼^量,是指能接受正確意見,容納賢才。所謂才,是指才能,有創造力,有駕馭能力和應變能力。所謂志,是指志向遠大,意志堅定,有韌勁。所謂績,就是政績,在工作中,能奮發有為,盡心盡力,有所建樹,人民群眾能各得其所,安居樂業。有了識別人才的標準,還要有識別人才的方法?!秴问洗呵?論人》中把知人之法概括為“八觀六驗”?!鞍擞^”中有“聽其言而觀其行”,這一點,非常重要?,F在有些人喜歡夸夸其談,而行動上老打折扣,用形式主義的一套來應付你。用了這種人就要誤事?!傲灐敝杏小翱嘀则炂渲尽钡?,這對我們都很有借鑒意義。閩東是一個窮地方,需要一批能吃苦、講奉獻的人去工作。我們對閩東干部的評估不是注重于他近期內做出多少醒目的成績,而是注重于他是否盡心盡力去做長期性、鋪墊性的工作。一個貧窮的地方,你想一朝一夕就改變它的面貌是不現實的,只要你講奉獻,盡心盡力,就是一位好同志。



        “舉”就是薦納人才。薦納人才強調尚賢事能,也就是“唯才是舉”、“任人唯賢”。薦納人才最忌“任人唯親”、論資排輩和囿于地域之見?!赌?尚賢》中主張舉才不黨父兄,不偏富貴,不嬖顏色;《明良論》中龔自珍抨擊官場中論資排輩之弊;《諫逐客書》中李斯力陳囿于地域的用人之害,其論述都極有見地。我認為,共產黨的選人標準只有一個,就是四化標準,講五湖四海,看政績。不管你是哪個地方人,只要符合四化標準,就舉用你,不管你資歷深淺,只要辦事能力強,就舉用你。



        “用”就是量才授任。用人如用器,用其長,而不強其短。反過來說,“尺有所短,寸有所長”,不能以僵化的標準衡量人才。俗話說,馬跑千里,不宜犁田;舟可渡河,卻不能用于陸地代步。人才放錯了位置,有可能成為垃圾。陳云同志在談到善用人才時曾經強調,要“堅持人事兩宜的原則,用人得當,適得其所”。



        “待”就是尊重人才。尊重人才要尊重他們的個性、創造性,不要壓抑和埋沒他們的才能;要關心、愛護人才,不能“又要馬兒跑,又要馬兒不吃草”;要信任他們,不能委之以事權之后,又濫加猜疑,否則,會導致上下離心離德,無法工作。唐朝魏征說過,“君能盡禮,臣得竭忠……上不信則無以使下,下不信則無以事上?!边@句話去除封建糟粕,是可以吸取的。



        “育”就是培養人才。得賢,必須以培育人才為前提,“不養士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采”。我認為,一個成熟的領導者是善于培養人才的,因為是否重視培養人才是關系百年大業是否后繼有人的問題。培養人才,一要精心扶植,二要嚴格要求,三要大膽使用。




        (本文摘自《從政雜談》,系習近平同志1990年擔任寧德地委書記時所寫)


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